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Wednesday, October 10, 2012

民數記 (續)

西乃山立約後 ~  順服蒙福, 背逆受咒詛
荒野是考驗人的好地方

上帝在五旬節降下了律法和聖靈

摩西、亞倫和米利岸是兄弟姐妹一家人,摩先是領袖、祭師和先知,亞倫是先知和祭司,米利岸是女先知。但三人全都不能進應許之地,因為:
    • 米利岸和亞倫都嫉妒摩西, 說摩西老婆是外邦人,不是西伯來人。
    • 米利岸大麻瘋,悔改後好了, 後來死在加地斯。
    • 亞倫死在河山上 100+ 歲。
    • 摩西對百姓失去耐心, 在曠野忍受百姓 40 年, 摩西曾用杖打磐石就有水出來;第二回上帝叫他用說的即可, 但他生氣忘了,用杖打 2 回。

可拉 CH16-17 背叛說為何只有亞倫家能當祭司, 摩西要他們各去拿根樹支,結果只有亞倫的開花,上帝用火和閃電擊打可拉的帳幕,,可拉被流沙吞沒。

詩篇很多是可拉的後代寫的,很多詩歌是可拉子孫寫的。

200 萬人出埃及只有 2人沒犯錯。
  1. 普遍:抱怨,不知足。只能吃瑪那。上帝說你們試探了我十次。
  2. 加地斯的綠洲,12 個探子去探迦南之地 40 天,探子12 說不可能攻占,那地會吞吃我們,只有2 名探子約書亞和加樂說上帝會帶領我們去。百姓想殺掉摩西,後悔出埃及。摩西:上帝會把我們背在他的肩上。
  3. 上帝指著自己起誓,你們不能進入那地。
  4. 加地利海和死海的人裂口。亞拉法谷再進去的蛇蠍谷再發怨言,人快死光,才再求告主。看一眼桿上的銅蛇,就是解藥。你仍在危險中,但需要有信心,才能解救
  5. 摩押平原,打敗了以東和摩押,安營俯看應許之地。摩押人聯合,從兩河河流域請了巴蘭, 奉以色列的神,詛咒以色列人,結果說出咒詛都變成了祝福的話。巴蘭走在石壁中,驢子子看見天使不肯走,驢子被聖靈附身和巴蘭說話,巴蘭後來發現咒詛沒用,建議放出美女。(耶穌曾把鬼趕到豬身上。)以色列有人在上帝的會幕前行淫,非尼哈用予去刺死。非尼哈後代都是祭司。
申命記中有提到迦南地的罪! 淫亂、迷信、...

民數和耶穌有關的地方 ~ 
  • 耶穌在曠野受試探 40 天
  • 祂是天上來的糧
  • 約翰福音 3 章 16 節, 神愛世人,把自己的獨生子賜下。前一章提到,人子也必像那蛇被舉起,如同摩西在曠野的蛇。
  • 西伯來書基督的血如同母牛贖的灰來赦罪。
  • 巴蘭有提到,有星要出於雅各....。巴蘭的預言把三個博士引到伯利恒
6:24 節很美的話


Monday, October 8, 2012

民數記 (續)

603550
601730

西乃山 - 加底斯 11 天 的路程, 走了 13,780 天
但蹺了裂谷 - 以東 - 摩押 (應許之地的邊界) 22-30 ~
整整一代的人, 最後剩下約書亞和加樂, 比耶利米埃哥還慘
幾世紀後, 摩西才進去, 在變相山和和耶穌交談

人生有些東西錯過了, 就不會再來, 上帝叫你去作什, 就要去作, 不然就會不上不下

離開了罪, 又無法蒙福, 已經出來了, 又進不去

保羅在哥林多書時, 說民數是借鏡, 警告我們

民數記的律法:
要小心, 要潔淨, 不潔淨就要付代價(不流血沒法赦罪)
新約:所以要有合宜的態度來到上帝面前, 帶著讚美和感恩的祭





Sunday, October 7, 2012

民數記 ~ 曠野 40 年日誌

200 萬人中有 60 萬個戰士
60 萬人門隔了 40 年, 少了 1,800 人, 看不見上帝的賜福, 而且是不同人
60 萬 20 歳以上 40 年後都死了, 因為那時人平均 60 歲, 只剩兩人存活 ~ 約書亞和加樂, 連摩西也沒進去。

大衛王打戰後清理人頭, 

在加地斯時, 上帝要他們進應許之地, 他們不進。
西乃山到加地斯 (迦南的入口) 只要走 11 天, 但走了 40 年, 因為上帝和雲柱沒走, 所以走得很慢, 一代的人一輩子在曠野地。
已經出來還進不去!
保羅說這是借鏡。

安營止步時給律法, 上路時就違背命令。

民數 1-10 西乃山持續給律法
民數 10-12 到加地斯 11 天, 
民數 13-20 加地斯給律法
民數 20 -21 加地斯到摩押
民數 22-36 摩押是應許之地的邊界, 上帝給律法

民數上的律法和敬拜有關
摩西和上帝面對面, 下山時臉上仍有榮光
上帝要下山來住在百姓中間
來到上帝面前要小心, 要潔淨, 若不潔淨, 要有代價

猶大支派在會幕正前方, 其他依重要性逆時針安營
利未支派, 有三宗族隔在會幕和支派中間
東西南北

安息日粗心大意要處死
如果妻子向上帝起誓, 丈夫有 24 小時可決定是不是同意

Thursday, October 4, 2012

希伯來書 ~ 信心英雄

問題經文
  1. 看不懂
  2. 看得懂但不合自己原本想法
Ch2 忽略救恩, 怎能逃罪? 忽略後就會漸行漸遠
Ch3 
Ch6 沈淪, 失去救恩就無法回頭了
Ch 10 罪得赦再犯就沒能再贖這罪的祭了(利未記的祭也是如何)

信心冷淡 ~ 忽略 ~ 漸行漸遠 ~ 否認 ~ 無法回頭了
所以背離耶穌就無法回頭
在猶太會堂否認耶穌是米賽亞, 等於再將耶穌釘十字架 

耶穌說, 我是葡萄樹, 你是枝子, 不常在我�頭的, 就要被砍下來燒了
光是出發不夠, 要努力抵達終點

天路歷程是地獄到天國之路
持續的信心來得救, 而不是用行為

彼得後書: 堅定不移的成長, 要緊抓住纜子
持續相信, 直到抵達終點
預定論 ~ 上帝檢選了你
耶穌: 你在人前不認我, 我在父前也不認你
受邀請要換掉舊衣服, 馬太福音中的乘勝

上帝的愛是聖潔的愛
希伯來書的影子觀念在舊約, 定睛在耶穌, 心存信心, 信心冷淡很危險, 要參與教會生活, 魔鬼會找上基督徒

Ch1 & 2 
舊約中上帝透過天使向先知說話
律法帶來死亡
新約聽到使徒的話, 帶來救贖
聖靈帶來救贖, 人的地位在天上比天使高, 新天新地中耶穌帶來榮耀

Ch 4-10
上是天, 下是地, 時間線隔開舊新約, 剛好是十字架, 信心帶領我們走過過去和地上, 到未來的天上

人在新約中可以隨時進入至聖所, 舊約中人無法進入

結論:持守信心, 向上, 向前






Wednesday, October 3, 2012

希伯來書 (和利未記相呼應)

和利未記相呼應
獻祭
天使
希伯來書是最近近古典希腊文的一本書
11章 ~  因著信, 談信心的一本書
耶穌比天使和先知好...更好
新約聖經之迷
  • 作者不可考
  • 保羅之希伯來文書
  • 巴拿把? 斯提反?希拉? 亞波羅? 百居拉 ? 因為女的不能寫名; 應該是討海人, 因為用了很多航海的名辭
  • 只有上帝知道
  • 不知寄到那兒的書信。寄到義大利羅馬的教會, 因為提到從義大利來的也問安
  • 在羅馬書後寫的, 因為提到事在保羅寫羅馬書時沒提到
  • 應該是寫給羅馬教會的猶太人
  • 要記得帶你們的那些人, 所以有些人走了/死了.   70 AD 之前. 
  • 尼路登基 70 AD 毀聖殿, 因為要重建羅馬城, 所以壓迫教會
羅馬書中道德敗壞, 但沒被迫害
希伯來書是尼路統治的中期, 沒人旬道, 但入獄和充公財物
猶太人回到猶太會堂就能躲過迫害, 基督教是當時非法宗教, 猶太會堂是合法登記, 所以外邦基督徒則沒法去猶太會堂
猶太人回到猶太會堂要公開否定耶穌是米賽亞
一封勸勉的信, 阻止猶太人回到猶太會堂, 回去會失去救恩, 別走信仰的回頭路
勸勉 ~ 懇勸人採取某個行動
  1. 不要走回頭路
  2. 繼續向前走
  3. 別留在原地不動
約翰福音稱聖靈為勸為者
論述/勸勉  (前面章節著重論述, 後面章節著重勸勉)
1-10章著重負面勸勉, 別走回頭路, 舊約和新約的差別
1-6章 ~ 猶太人有上帝的僕人和先知 (摩西和約書亞), 使徒, 祭司 (亞倫和他的兒子), 但你們有上帝的兒子, 回去猶太會堂沒有上帝的兒子
回教徒相信目漢默德是最後和最好的先知
7-10章 ~ 說本體比影子(預表) 更好, 舊約有耶穌的影子
  • 獻祭是十字架的影子
  • 逾越節的羔羊是耶穌的影子
  • 麥基洗德是神祕的祭司和君王, 向亞伯拉罕獻餅
  • 亞伯拉罕獻以撒時, 以撒約 33 歲
  • 亞伯拉罕獻以撒的摩力亞山正是耶穌被釘十字架之地
  • 天使阻止亞伯拉罕後, 轉身看見公羊角在荓蕀
舊約不流血, 罪就不得赦! 希伯來書說耶穌的血就夠了
新舊約的比較, 有些東西已經癈了, 但有些仍留著, 尤其是 "信心"
妓女拉合, 大衛的高祖母, 出現在耶穌的祖譜上, 拉合是有信心的女人
有信心要有行動
11章的經文, "這些人都是存著信心死的", 沒看到應許成真...

創世紀提到的十一奉獻

http://bible.us/46/gen.28.22.cunp
我所立為柱子的石頭也必作上帝的殿;凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。」

神的地域性

http://bible.us/46/gen.28.15.cunp

 15我也與你同在。你無論往哪裏去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。」

註:異教的假神是有地域性的

Tuesday, October 2, 2012

利未記 (續) : 上帝的聖潔 - 人類的罪惡 - 基督的豐盛 - 敬虔的人生

摩西律法
聖潔:要守完全的十戒, 不是守六條或多守幾條。
上帝不喜混衣料或混種
戒令, 但不給原因, 要求順服和刑罰

刑罰:
(1) 失去家
(2) 失去公民身份
(3) 失去性命

所以由猶太人的角度來讀這本書, 不順服~
  1. 失去自由, 因為外敵入侵 (士師記)
  2. 失去土地, 變為奴隸
今生聖潔,永生快樂
保羅對提摩太說的話 ~ 因信得救
舊約的重點:救讀和公義
加拉太書三章 ~ 掛在木頭上受咒詛

舊約在新約中顯現
愛鄰舍如同自己
要聖潔因為我是聖潔的

西伯來書以利未記作背景, 讀完利未記可讀西伯來書

摩西律法共 613 條, 如何成全摩西律法? 有四點不會變。
(1) 上帝的聖潔,敬畏上帝的聖潔
(2) 人類的罪惡:亂倫、迷信
(3) 基督的豐盛: 公正 v.s. 憐憫,拿無罪的基督來獻祭。讀罪祭,無罪為有罪
(4) 敬虔的人生;為更長的人生預備

哥林多前書九章給牧師合理的報酬
西伯來書說上帝來自烈火

Wednesday, September 26, 2012

利未記 (一)- 你們要聖潔, 因為我是聖潔的

創世紀 - 起初, 全世界
出埃及 - 一個民族, 以色列 300年之久
利未記 - 利未支派, 一個月時間
民數記 - 國家, 60 萬男人, 250萬人, 40 年
申命記 - 第二組律法 (過約旦河進應許地); 第一組在出埃及的西乃山; 以下來數十世紀

利未, 一個支派和一個小地方
利未帳幕/帳棚內應有規矩
上帝子民獻祭的規矩, 因蒙出埃及記的救贖

稱義:來到上帝面前
乘勝: 和上帝同行

1-7 祭和獻祭
代罪羔羊來自利未記
  1. 凡祭: 烤羊味祭給上帝
  2. 速祭: 和上帝分享
  3. 平安祭:
  4. 贖罪祭: 補償, 要殺生, 流血, 用無罪生命向上帝補償
  5. 贖千祭
故意犯的罪是不能透過贖罪祭來獻祭
罪得剎後不得再犯

節日和相關節日子的獻祭
吹角日, 吹羊角代表全新的日子住棚節是紀念在進迦南地前荒野飄流四十年
耶穌在住棚節旦生

神聖 -> 卑賤 -> 污穢
潔淨仍可能卑賤, 若被墊污
卑賤或再墊污變污穢
上帝要聖潔的人, 在好人之上/外

保羅哥林多前書也提到剪髮
提到男人不可以帶耳環
房子有壁癌要燒掉
愛鄰人如同自己
亂倫, 同性戀都有提及




Tuesday, September 25, 2012

俄巴比亞書和約爾書 (續)

約珥後俄巴底亞 10 年
約珥提以色列在那末日一樣要受審判, 因為上帝是公平的
  • 羅馬書二章, 論斷別人, 而自己行為一樣, 別以為屬神後就可犯罪
  • 以利亞, 阿摩斯都一樣提出來

蝗災後約珥提出這個警訊, 這是上帝來的警告, 缺穀, 敬拜被迫中止

如何判斷來自上帝的警告:
  • 約客大教堂起火, 因為認命了不信真理的主教
  • 超自然
  • 先知預言或看見
  • 希羅亞樓倒下來壓死人, 耶穌說若不悔改, 就會像這樣
約珥書 1-3 章是預言:  1-12 預言 13-20 叫大家悔改

比喻:"年老處女為年輕時許配的未婚夫哀悼", 約珥書提到祭司, 沒提君王。
  • 列王記中有個女王(亞他利亞)母后當政, 殺掉王的兒子, 母親為耶洗別, 嫁北國的亞哈王。
  • 大祭司救了個兒子, 約阿斯。
  • 約珥傳講完,以色列人才殺掉亞他利亞,約阿斯登基時7歲。
Point: 
  • 約珥在第二章時提到蝗災會再來。意指巴比倫人攻打的焦土政策,嬰兒, 樹木和牛羊都不放過。
  • 啟示錄再提蝗災會再來。
  • 約珥叫大家要撕裂心而不是衣服, 痛心疾首!
  • 真心悔改則必不再這樣對待你, 將發預言的靈澆灌在各樣的人身上; 真心悔改則會彌補蝗災的損失 (很捧的應許); 應驗在彼得的身上(聖靈發預言)。 
  • 新約五旬節 3,000 人得救;舊約五旬節搬佈律法時, 3,000 人死。
  • 天上有預兆,日頭黑暗(耶穌斷氣時,日頭變暗 3小時),月變血; 耶穌降生時,天上有星。
  • 宇宙會因地上發生的事而變化 (占星的理論則反之)
  • 求告主的必得救,自己去呼求;彼得在五旬節時就這樣讓 3,000 人得救。
  • "主的日子"公義彰顯的日子 ~ 末日。
  • 末世是聖靈燒灌後,等末日。
  • 吉倫谷 (耶路沙冷的東邊)~ 審判谷/斷定谷。這是末日審判之地。約珥在這谷看到萬國的人。
  • 以色列歸回故土的預這尚未應驗, 教會是新以色列?教會取代了以色列。
約珥:將來那大山要滴下新血

Sunday, September 23, 2012

俄巴比亞書和約爾書

小先知書: 俄巴比亞 (845 B.C.) 書約爾 (834 B.C.) 書 ~ 最早警告以色列會被擄

被擄前後的先知

先知 = 先見 
白天異象, 晚上異夢
所以用過去式描述 (預言完成式)

以諾 ~ 舊約時第一個先知

"主的日子" :在那日 ...

俄巴比亞 (意思為: 敬拜事俸耶和華) 傳話給以東 (外約旦) instead of 以色列
  • 大衛王時代, 以東是衛星國, 後來以東獨立, 死海東南, 兩大城為巴斯拉和希拉 (now 配特拉, 易守難攻)
  • 以東人說連上帝都借法把我們拉下去
  • 希爾山將會被拉下去

上帝的子民如同祂的瞳仁

上帝在申命記中叫以色列人 (雅客後代)要以兄弟對待以東人
1-14 以東(紅色, 以掃的後代, 以掃紅頭髮) 受審
  • 因為以東人 (希爾山上) 渺視以色列, 你 (以東人) 的敵人不會留下任何東西, 因為上帝痛恨嬌傲
  • 以東助巴比倫, 非力士人和阿拉伯人來打以色列。
  • 巴比倫人會把嬰孩抓腳捽向牆
  • 6 B.C. 阿拉伯人攻以東,以東人放棄山城,遷到南地沙漠,以東人希律後來向羅馬王買以以色列王,以東人希律後代,殺施洗約翰,審耶穌, 孫子被蟲咬死,以掃後代就消失了
  • 以掃是享受現在的代表; 雅各是上帝破碎過的代表 (和上帝角力,跛腳,得祝福)
14 ~ 其他國家也會受審,將來有一天,以色列要得以東之地 (新月之地)。 
17-21 以色列彊土擴很大。



Pointless 的傳道書 (大衛鮑森)

人生的意義? 滿足?

所羅門王: 

(1) 眼光侷限在日光之下 ~ 
(2) 只看今生/時空


談到上帝就變正面和樂觀: (ch 3, 12)

傳道書第三章:
  • 做每件事都有適當時機, 講 "時機", 時機都在上帝手中, 感覺一成不變就是無感. 
  • ex: 跳舞有時 (梅爾吉伯遜) 
  • 為未來計劃時一定要加入 d.b. (主若願意)
  • 但上帝會和我們互動, 我們重要的是要悔改
  • 苦難塑造品格
  • 人生很長, 可以活出上帝的旨意; 很短, 不容浪費
傳道書第十二章:(紀念主, 敬畏主, 順服主)
  • 7 活著真好
  • 9 ~ 把老年人傳述的很生動
  • v.s. 雅歌時太快樂了, 當趁年輕時紀念主
  • 敬畏主, 怕主就不用怕別人了, 主會要我們對自己的一生作交代


要由上帝和來生來看此生
傳道書中大部份是負面的例子, 一切都沒意義


Thursday, September 13, 2012

不順服的耽延 ~ 羅德的妻子變成鹽柱

創世記 19 CUNP | YouVersion.com: "17 領他們出來以後,就說:「逃命吧!不可回頭看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿滅。」"

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